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但教廷心意已决▽,遣使来中国再次强调教众必须禁礼的立场♂π∵。康熙 13 次亲自接见教廷使团↑?,向他们解释儒家礼仪↑↑,并再三提示禁礼兹事体大⊙∴◇,若真如此也不必传教了的态度□⊿﹡。

调解无效的康熙面对天主教与中国传统礼仪之间的矛盾♂,康熙一开始是站在调解的角度去看待此事∴□。他召见了禁止教众祭祖的传教士▽↑,向他们解释中国儒家的「经书之道」☆﹡◇,不仅如此↑⊙▽,康熙还先后派出 4 位使者前去罗马教廷△♂﹡,向教廷说明中国国情♀♀,希望能消除误解♂□。

而教廷内不同国家、不同教团之间的权力角力?∟♂,便借由在中国传教的争论、是否接受儒家只是风俗并非异教迷信而爆发⌒▽。外方教会为了打击耶稣会∴□♀,坚持中国教众必须禁礼的看法⌒♀,终至让清廷与传教士间的冲突越演越烈↑☆〇。

试着想像一下⌒△∴,如果天主教在传来中国之后◇⌒,一直被视为合法宗教未被禁止▽♂,得以在民间顺利传播□。那么一个信仰天主教的中国∴,会否让整个近代史有所不同☆♂↑?其实这个假设并不夸张▽♂,康熙曾在 1692 年颁布「容教令」↑♂,认可基督信仰在清廷有容身之地〇☆♀。不过之后风云变色▽☆,最终也是由康熙下了禁教令∴,甚至令康熙还大为惋惜呢↑。

▲康熙像⌒∟。 (图 / 翻摄自网路)

龙起自满州的女真人☆▽⌒,入主中原之后一方面维持了草原上的萨满信仰↑∴,一方面深受儒家文化的浸染↑。其实清廷对宗教的信仰大致上是多元兼容的┊∟∴,无论是蒙古的信仰或是西藏的佛教、汉人的道教π,都可以在「天命」的架构下兼容并蓄☆⊙☆。而康熙 1692 年颁布的「容教令」π┊,便是想要把洋人的天主教也包容进来⌒。

容教禁教风云变色的外因不过天主教与中国传统礼仪之间的矛盾⊙↑△,其实也牵扯到天主教廷的权力倾轧⊙⌒。最先来到亚洲的☆,大多为葡萄牙的耶稣会传教士☆∵,他们为了在亚洲传教♀◇,对于各地原有的风俗∵⊙,大多采取比较宽容的态度◇◇↑。不过随着葡萄牙国力渐衰∵,耶稣会在教廷的影响力也逐渐被来自巴黎的外方教会取代◇♂♀。

但教廷内部对此也有分歧的看法⊙♂┊,有一派人认为儒家文化就是一个宗教┊〇〇,民众如接受了天主教信仰♂∵,便不能再继续祭祖、祭孔∟∴,甚至读经或挂「敬天」匾额也不行〇∴∵。如此一来∟☆,自然引起中国民间反弹∵↑,也危及了朝廷本来的包容态度⊿。

最后康熙劝说无效⊙♀↑,遂颁布「禁教令」▽。康熙把责任归咎在最早要求教众禁止祭祖的那位传教士∴,认为一切都是因他而起△∴☆,称该位传教士是「天主教之大罪◇,中国之反叛」☆,还说「被逼中国大小寒心?◇□,方知佛道各种异端之相同乎」┊,言词之中可见颇有惋惜之意┊?。(编辑:倪浩轩)

容教禁教风云变色的内因遗憾的是☆?,就在颁布「容教令」的隔年?♀,福建便有传教士禁止教众祭祖、祭孔♂↑,让天主教与中国传统礼仪之间的矛盾公开化⊙?。在天主教初传入中国之时□﹡,当年的传教士为了顺利传教▽⊙♂,力求天主教与儒家并不排斥的融合关系▽⊙﹡,对于祭祖、祭孔的行为都是以地方风俗而非异教迷信的方式解释□∵♂。

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